淺談武士的起源 鎌倉幕府之前

 

 

 

我們在之前的文章中，談過武士道的核心在於義，勇，忠，三德。這三種武士的重要德行，明顯與儒家學說識識相關。故此，我們可以推斷，三德具有近代的特性。它清楚表達出對武士，又或成為武士的要求。但如果我們要清楚地對"武士"尋求一個解釋，我們則必須從武士的起源出發。

 

從新石器時代開始，人類正式進入農耕時代。在日本，聚落會以100-200人的規模建立，以確保有足夠人手管理農地，同時平衡糧食的生產與消耗。聚落的首領具有"保衛聚落成員不受外敵侵擾，並確保糧食來源的責任"。武士道就是根據聚落首領的責任所形成的概念。此時的武士道，單單只是一個概念，甚或對首領的期望。

 

有關武士的發展，我們必須從平安時代中期開始講起。隨著農業技術的發展，糧食產量增加，社會日漸富裕，社會的構成也開始出現了根本的變化。在故有的既得利益集團之外，也開始出現一批脫離舊有聚落的"冒險家"。這批新興的聚落首領，沒有豐富的故有資源與及舊有聚落賴以團結的"神意"加持。取而代之，改以"能力"作為聚落團結的樞紐。換言之，保護聚落的責任，由傳統人民對首領的期望，逐漸變成人民對首領的標準。武士精神，從一個概念，變成一個具有實際需要的要求。

 

與此同時，朝庭為了擺脫貴族及寺院的傳統勢力，同時對這批聚落及首領進行更有效管理，正式採用"名制度"作為新的地方行政架構。於是朝廷可以得到這批聚落首領提供的資源與及武力支持，而聚落首領也可以憑藉地方統治權受到朝庭公認為契機，逐步將領地發展成為小諸侯國。即是由一個小諸侯國統領幾個以至更多的莊園。甚至也發展出平家與及源家這類的武士集團領袖，進而創立以將軍為首的管治集團。

 

然而，身為領主或莊園首領的武士，其地位是透過人民對其能力的支持及信賴而建立。反之，也會因為人民不滿而受到破壞。例如:人民對武士行為不滿，導致有生產能力的人民搬遷到其他領地，進而影響自已領地的糧食生產。故此，武士必須時刻向其人民表示自已的能力，以加強人民對自已的信心。武士也必須勤勉不懈地鍛煉體魄，以真誠的態度對待部下，並避免做出令人反感的行為。總而言之，就是要令部下及人民感到"只要跟隨自己就有好生活"，從而支持統治。

 

至此，日本正式進入武士統治的年代。

 

 

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千月堂